Desde el día de todos los santos cuando se oficiara aquella misa ofrecida en acción de gracias y presidida por el fraile dominico Alonso de Adrara el sector comenzó a tener vida propia, ocho meses y medio la "voluntad" de Juan de Maldonado mudó por tercera y última vez la ciudad mas al este, pero el asentamiento permaneció allí, la primitiva capilla y su plaza mayor, que fue adoptada por gente común, agricultores y campesinos para desarrollar su propio ecosistema, recordemos que en la plaza mayor del centro se realizaban mercados, obras, teatros, tientas y capeas, por lo que en la parroquia, a su modo y en otro nivel social, muy probablemente se replicaban tales fiestas y eventos también, el único que perdura probablemente es el baile simbólico de los vasallos de la candelaria.

     En tiempos modernos la ciudad ha crecido, ya la parroquia no esta a legua y media de Mérida, ya no es un paseo vespertino, es parte de Santiago de los Caballeros de Mérida, pero mantiene su  esencia y atunomía, parace tener un aura, brillo y zeitgeist diferente al de Mérida, es punto de reunión de locales y extraños y su esencia de "pueblo tranquilo, tradicional y andino" se mantiene en ciertos aspectos...

     La llegada de los conquistadores españoles provenientes de la Santa  Fe de Bogotá, La Nueva Granda y el asentamiento más cercano qiuue se encontraba en La Grita  a finales del siglo XVI  decantó en la fundación de la ciudad de Mérida primero junto a la Laguna de Urao, cuatro semanas después en el extremo de la meseta de los tatuys en la zona denominada La Punta y finalmente por razones que no vienen al caso, el doce de Julio de mil quinientos cincuenta y ocho en lo que hoy conocemos como casco central, histórico o centro de la ciudad. 

     La zona escogida se llamaba "LA PUNTA" por la forma característica que tomaba el extremo oeste de la meseta en su parte final en forma de PUNTA, muy probablemente causada por años de erosión de los Ríos Chama y Albarregas. En el punto especifico del asentamiento se encontraba un poblado indígena llamado "La Ranchería", un poco mas al este se estableció la ciudad en un punto de facil acceso a la meseta, al Campo contiguo, un claro que comunicaba con el Pan de Azúcar, el viejo camino a  Jají y  el borde oeste de la otra banda en una zona zona montañosa y pedregosa.

     A pesar del movimiento  y tercera refundación de la ciudad, el asentamiento quedó, su plaza mayor y su primitiva capilla, solo que al encontrarse a una legua y media, se consideraba un pueblo satélite separado de la ciudad por haciendas probablemente de caña y café que habían sido asignadas a los miembros de la corte.  La vida cotidiana y crecimiento de la parroquia continúo creciendo y desarrollándose, por muchos años entre el siglo XIX y principios del Siglo XX fue una zona de siembra y el mayor tráfico y flujo de comercio de la zona se basó en aquellas actividades económicas, incluso es posible que teniendo una Plaza Mayor  con sus actividades de mercadeo, esparcimiento y religiosas, la de la parroquia se dejara como en un segundo plano y fuera adoptada por los "negros" y "esclavos" citados en los bailes de los Vasallos de Nuestra Señora de la Candelaria, que adoptaron la zona como su centro de actividad.

     Muy probablemente por esta peculiaridad la parroquia mantuvo su actividad económica, cultural y comercial y es por ello que hoy en día, aunque esté embutida, inmersa o forme parte del área metropolitana, en cierto sentido se considera otra ciudad, tiene vida propia y una actividad totalmente independiente, lo que se nota con solo visitarla en días laborales o un fin  de semana.   

      A finales del siglo XVII (1676) las llamadas provincias de Maracaibo y Mérida - La Grita se unen en una gobernación llamada Provincia de Mérida del Espíritu Santo de Maracaibo con capital en la ciudad de Mérida, originalmente todo dependía de la audiencia de Santa Fe de Bogotá; a comienzos del siglo XIX posterior a la invasión napoleónica la provincia se revela a la corona y finalmente se crea la provincia de Mérida, fue llamado en algún momento estado Guzmán y provincia de Mérida pero finalmente a comienzos del siglo XX se llamó estado Mérida y con las nuevas leyes y la organización y división político territorial se crea la parroquia Juan Rodríguez Suárez (con territorio semejante a la parroquia eclesiástica creada a principios del siglo anterior) comprendiendo  las regiones de Los Curos, La Pedregosa, La Punta y La Humboldt, posteriormente el mismo crecimiento demográfico obligó a crear nuevas parroquias, sus límites actuales (parroquia civil Juan Rodríguez Suárez)  son:  por el Sur Municipio Campo Elías, por el Norte las parroquias J. J. Osuna Rodríguez, Lasso de La Vega y Caracciolo Parra Pérez, por el Este la parroquia Domingo Peña y por el Sur Oeste La Parroquia Jacinto Plaza.